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西洋医学の皮膚科と民間療法はどちらが優れているか???

私たち医療業界・民間療法団体は、これまで自身の「正しさ」を互いが主張し合ってきました。

自身の治療方法、改善方法を誇り、自身の「正しさ」を競い合ってきました。

西洋医学は自身を誇るために民間療法団体を非難しました。

東洋医学や民間療法団体は自身の正しさを主張するために西洋医学を叩きました。

こういった「正しさ」の競い合いが、時には「では何が正しいのか?」とアトピー患者の混迷を深める結果をもたらした、といえるでしょう。

私はこのような医療業界・民間療法団体の至らない点を反省し、出来るところから頑張ろうと考えています。

西洋医学の皮膚科と民間療法団体はどちらが優れているか???

自分の存在を主張するには、自分だけを持ち出しても主張することはできず、自分とは違う存在を引き合いにださなければ自己の存在を主張することはできません。

ここにコップがあるとして、コップは自分を「私はコップです」といったところで自分はコップだと証明できません(コップはコップって名前がついているからコップなのではありませんよね)。

コップは自分がコップだと主張するには、テーブルとか花瓶とかボールペンと比較しなければいけません。

テーブル、花瓶、ボールペンとの違いを述べることで、やっとコップは自分の存在を相手に認めさせることができます。

このプロセスを見れば、コップは他の存在に依存しなければ、自己の存在をアピールできないことがわかります。

西洋医学は東洋医学を引き合いにださないと、その存在を証明できません。

アトピー患者に対して西洋医学の皮膚科では標準治療が行われます。

この標準治療ですが、「これが標準治療である」といいたいのであれば、基準からはずれた治療・療法を引き合いに出さないと自身の治療が標準であるとはいえません。

たとえ基準からはずれた治療・療法を引き合いに出さなくとも、「これが標準治療である」といったとたん、規格外の存在があることを言外にほのめかしていることになります。

さて、「標準」が良くて、「基準からはずれたもの」は悪いと思われがちですが、

では次に、規格外の存在を批判することで自身の優位をアピールすることについて、みていきましょう。

西洋医学の皮膚科が民間療法を批判することで、西洋医学は自己の優位性を訴えるのをみかけることがあります。

皮膚科が自己の優位をアピールするにしても、民間療法を引き合いにださないと話は始まりません。

本来的に皮膚科が優れているならば、わざわざ民間療法を引き合いに出さなくてもよいはずです。

さらにいえば、皮膚科は民間療法と比較することで優位さをアピールできていることは、皮膚科は民間療法に依存している、のっかっている。

ゆえに民間療法の方が優れている、といえるのです。

民間療法もそうです。

アトピー患者を支援する民間療法団体はステロイド薬物療法を批判します。

民間療法団体は皮膚科を批判することで自分の優れていることをアピールします。

ですが、民間療法団体は皮膚科を引き合いに出さないと自己の優位性を誇ることができません。

民間療法が皮膚科に依存しつつ、おのれこそが優れていることをアピールする文脈では、皮膚科の方が民間団体より優れているといえます。

西洋医学と東洋医学の二項対立も同じです。

そもそも西洋があるから東洋が決まります。西洋がなければ東洋も存在しません。

全世界のすべてが東洋ならば、西洋はおろか東洋すらもありません。

アヘン戦争を境にして長らく東洋は西洋に劣り、西洋の方が優れているとめされてきました。

しかし、西洋は東洋の存在に依拠しないと西洋の優位性を主張できません。

今までみてきたように、いくら自己と違う存在を批判してみても、その批判は批判する相手があってこそ成立するのです。

西洋医学の皮膚科と民間療法が互いに批判しあっても、しょせん同じ穴の狢(むじな)です。

批判しあう「皮膚科―民間療法」は、互いに似てくるからです。

皮膚科は民間療法を批判すればするほど、皮膚科は民間療法に似てきます。

民間療法も皮膚科を批判するうちに、民間療法は皮膚科に似てしまう。

外部から見ると「なんだ、どちらも『自分こそが正しい』っていいたいだけじゃん――といった具合に。

結局は両陣営、同じ穴の狢なのです。

「私こそが正しい」―内なる恐れがそういわせる

自分が正統であると主張したければ、何かを異端扱いしないといけません。

異端という存在がなければ自己の正統性を語れないわけです。

異端がなければ正統もありません。正統がなければ異端もありません。

異端には、これが異端だという基準がありますが、正統には「これが正統だ」といった基準がありません。

異端を規定し、異端をつくりださなければ、「私は正統だ」といえません。

言うまでもなく、正統は異端をつくりだして比較することで「ようやく」正統は正統だと主張できるのであって、正統は異端に依存し、頼り切っている存在に過ぎません。

ゆえに異端こそ優れていて、正統こそ劣っているといえます。

本当に優れているならば何かを異端扱いにする必要はありません。

異端をつくりだし「私こそが正統だ。私こそが正しいのだ」とアピールする人の心理的背景には「他者」への恐れおののきがあるのであって、自身の恐れを直視できない場合、異端をつくりだして自身の正統性を叫ぶことで恐れを払しょくしようとします。なので異端がいなくなって困るのは実のところ自身の正統性を主張したい人なのです。

文責/渡辺勲

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